7 - * ( قال الماورديّ - رحمه اللّه تعالى - : « يلزم على العاقل أن يتحرّز من دخلاء السّوء ، ويجانب أهل الرّيب ، ليكون موفور العرض سليم الغيب ، فلا يلام بملامة غيره » ) * « 1 » . 8 - * ( قال ابن الجوزيّ - رحمه اللّه تعالى - « ما رأيت أكثر أذى للمؤمن من مخالطة من لا يصلح ، فإنّ الطّبع يسرق فإن لم يتشبّه بهم ولم يسرق منهم فتر عمله « 2 » . فإنّ رؤية الدّنيا تحثّ على طلبها وكذلك رؤية أرباب الدّنيا ودورهم وأحوالهم ، ومثله سماع الأغاني إذ كلّ هذا يعين على المعصية ويدلّ عليها » ) * « 3 » . 9 - * ( قال الخطّاب بن المعلّى المخزوميّ القرشيّ لابنه وهو يعظه بموعظة طويلة فيها : المرء يعرف بقرينه ، وإيّاك وإخوان السّوء فإنّهم يخونون من وافقهم ، ويحزنون من صادقهم ، وقربهم أعدى من الجرب ورفضهم من استكمال الأدب ، واستخفار المستجير « 4 » لؤم ، والعجلة شؤم ، وسوء التّدبير وهن » ) * « 5 » . 10 - * ( قال الشّنقيطيّ - رحمه اللّه تعالى - : « ثبت عن عمر بن الخطّاب - رضي اللّه عنه - أنّه قتل سبعة بواحد وقال : لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم به جميعا ، وروي نحو ذلك عن عليّ - رضي اللّه عنه - أنّه توقّف عن قتال الحروريّة ، حتّى يحدثوا ، فلمّا ذبحوا عبد اللّه بن خبّاب كما تذبح الشّاة وأخبر عليّ بذلك ، قال : اللّه أكبر ، نادوهم أن أخرجوا إلينا قاتل عبد اللّه بن خبّاب . فقالوا : كلّنا قتله ، ثلاث مرّات . فقال لأصحابه : دونكم القوم . فما لبث أن قتلهم عليّ وأصحابه » ) * « 6 » . 11 - * ( قال بعض السّلف : « ما انتهك المرء من أخيه حرمة أعظم من أن يساعده على معصية ثمّ يهوّنها عليه » ) * « 7 » . من مضار ( التعاون على الإثم والعدوان ) ( 1 ) تقلب نظام المجتمع وتساعد على فساد الذّمم . ( 2 ) تفتح أبواب الشّرّ وتطمس معالم الحقّ ليرتع الباطل . ( 3 ) تنبيء عن خسّة صاحبها ودناءة نفسه . ( 4 ) دليل كامل على ضعف الإيمان وقلّة المروءة . ( 5 ) يبشّر صاحبها بعاقبة وخيمة وعذاب أليم . ( 6 ) ينبذ صاحبها ويهمل شأنه إذا كان المجتمع صالحا . ( 7 ) تساعد على طغيان الحاكم وترخّص له الظّلم . ( 8 ) إذا تحقّقت في مجتمع كانت سببا في خرابه . ( 9 ) تضيع الحقوق ، وتصل لغير أهلها ومستحقّيها .

--> ( 1 ) بتصرف من أدب الدنيا والدين ( 166 ) . ( 2 ) فتر عمله : أي ضعف وسكن . ( 3 ) بتصرف من صيد الخاطر ( 411 ) ط دار الكتب العلمية . ( 4 ) استخفار المستجير : أي عدم إجارته ونصرته . ( 5 ) باختصار من روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ( / 2011 ) . ( 6 ) أضواء البيان ( 2 / 94 ، 95 ) . ( 7 ) إحياء علوم الدين ( 4 / 33 ) .